叉手者谁，合掌者谁，击拳者谁。只这些伎俩，人犹错会，无为妙理，孰解操持。我为诸公，分明举似，老子瞿昙即仲尼。思今古，有千贤万圣，总是人为。可怜后学无知。辨是是非非没了期。况天地与人，一源分判，道儒释子，一理何疑。见性明心，穷微至命，为佛为仙只在伊。功成后，但殊途异派，到底同归。
沁园春·叉手者谁。元代。李道纯。 叉手者谁，合掌者谁，击拳者谁。只这些伎俩，人犹错会，无为妙理，孰解操持。我为诸公，分明举似，老子瞿昙即仲尼。思今古，有千贤万圣，总是人为。可怜后学无知。辨是是非非没了期。况天地与人，一源分判，道儒释子，一理何疑。见性明心，穷微至命，为佛为仙只在伊。功成后，但殊途异派，到底同归。
李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。 ...
李道纯。 李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
子陵祠下再赋一首。明代。区大相。 吾观严子陵，岂缺经世务。玄纁三往反，始识洛阳路。亲劳万乘问，不肯回头顾。偃仰帝座上，卧起道情愫。耕钓还越山，永绝弋人慕。客星耿乾坤，钓台出烟雾。溪碧澄人心，磴险难予步。触物赏既多，怀人情亦屡。寄言台下客，此非问津渡。
酷暑终转阴凉喜而歌。。崔荣江。 炙灼锥千孔，淋淋汗若浆。桔槔深不汲，涸陌渴黍梁。违久瀺灂水，相逢只梦乡。蒸床身烙饼，苇席洼盛汤。凉首欣髡发，清身欲褪裳。著纱犹觉厚，剪袖总嫌长。转似锅台蚁，煎烤惹惶惶。念及田桑者，纵横坼旧创。黍青乏浸润，蔫卷顿成黄。夏殇青半亩，秋减百斤粮。使忆经荒岁，怛忧断客肠，莫添饿殍骨，累累漫松冈。幸甚风声起，密云荫野荒，重帷堪蔽日，倏忽有旻凉。有待甘霖至，适情滋莽苍。炀炀终得熄，天地秉如常。
公娼行。。洪繻。 华人以娼为败风，东人以娼作奉公。王家徵税夜夜同，公娼厅事明灯红。插花盈头发一蓬，花布裹身舞氋氃。贴腰作褥系腰后，人各一端摇玲珑。比目交颈记点钟，无遮、无碍雌与雄。从此烟花添故事，不须羞涩如吴侬。
题桃源手卷。宋代。陆文圭。 种柳栽桃总是春，兴亡千古一沾巾。只评隐者非仙者，莫悟秦人即亚人。年号记曾题甲子，儿孙肯使识君臣。南阳高士空遐想，不向柴桑去问津。
蝶恋花 客中感春。清代。徐釚。 侬似浮萍漂泊里。不道留侬，到便侬留住。柳絮随风花落处。为侬又惹閒情绪。红泪抛残无一语。滚滚难描，最是伤春句。试问荼蘼开似许。如何春又将归去。